以下是小編為大家準(zhǔn)備的中秋節(jié)的詩(shī)句《念奴嬌持節(jié)道京城中秋日》，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。如果這9篇文章還不能滿足您的需求，您還可以在本站搜索到更多與中秋節(jié)的詩(shī)句《念奴嬌持節(jié)道京城中秋日》相關(guān)的文章。

(資料圖片)

篇1：中秋節(jié)的詩(shī)句《念奴嬌持節(jié)道京城中秋日》

念奴嬌持節(jié)道京城中秋日

五門照日，是真人膺，炎圖家國(guó)。二百年來(lái)，撫四海安樂(lè)，六服承德。虎旅橫江，胡塵瞇眼，恨有中原隔。宮城缺處，望來(lái)消盡金碧。

征轡暫款神州，期寬北顧，且馳驅(qū)朝夕。皓彩流天寧忍見(jiàn)，雙闕籠秋月色。欲飲無(wú)聊，還成長(zhǎng)嘆，清淚空橫臆。請(qǐng)纓無(wú)路，異時(shí)林下猶憶。

洞仙歌泗州中秋作，此絕筆之詞也

青煙冪處，碧海飛金鏡。永夜閑階臥桂影。露涼時(shí)、零亂多少寒，神京遠(yuǎn)，惟有藍(lán)橋路近。

水晶簾不下，云母屏開，冷浸佳人淡脂粉。待都將許多明，付與金尊，投曉共、流霞傾盡。更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃。

篇2：中秋節(jié)的詩(shī)句——《念奴嬌·持節(jié)道京城中秋日》

五門照日，是真人膺箓，炎圖家國(guó)。二百年來(lái)，撫四海安樂(lè)，六服承德。虎旅橫江，胡塵瞇眼，恨有中原隔。宮城缺處，望來(lái)消盡金碧。

征轡暫款神州，期寬北顧，且馳驅(qū)朝夕。皓彩流天寧忍見(jiàn)，雙闕籠秋月色。欲飲無(wú)聊，還成長(zhǎng)嘆，清淚空橫臆。請(qǐng)纓無(wú)路，異時(shí)林下猶憶。

篇3：中秋節(jié)的詩(shī)句——《念奴嬌·持節(jié)道京城中秋日》

曹勛(1098—1174)字公顯，一字世績(jī)，號(hào)松隱，潁昌陽(yáng)翟(今河南禹縣)人。宣和五年(1123)，以蔭補(bǔ)承信郎，特命赴進(jìn)士廷試，賜甲科。靖康元年(1126)，與宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂絹書，自燕山逃歸。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣書，請(qǐng)求召募敢死之士，由海路北上營(yíng)救徽宗。當(dāng)權(quán)者不聽，被黜。紹興十一年(1141)，宋金和議成，充報(bào)謝副使出使金國(guó)，勸金人歸還徽宗靈柩。十四年、二十九年又兩次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隱文集》、《北狩見(jiàn)聞錄》等。他的詩(shī)比較平庸，但有幾首使金詩(shī)頗值得注意。

篇4：中秋節(jié)的詩(shī)句——《念奴嬌·中秋》

《念奴嬌·中秋》原文

憑高眺遠(yuǎn)，見(jiàn)長(zhǎng)空萬(wàn)里，云無(wú)留跡。桂魄飛來(lái)光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來(lái)去，人在清涼國(guó)。江山如畫，望中煙樹歷歷。

我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對(duì)影成三客。起舞排徊風(fēng)露下，今夕不知何夕。便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。

《念奴嬌·中秋》譯文

置身高樓，憑高看去，中秋的月夜，長(zhǎng)空萬(wàn)里無(wú)云，顯得更為遼闊無(wú)邊。月亮的光輝從天上照射下來(lái)，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宮的瓊樓玉宇上，仙女們乘鸞鳳自由自在的來(lái)來(lái)往往，我向往月宮中的清凈自由，秀麗的江山像圖畫般的美麗，看過(guò)去在朦朧的月色里，樹影婆娑。 現(xiàn)在我把天上的明月和身邊自己的影子當(dāng)成知心朋友和他一起起舞，希望愉快的度過(guò)如此良宵，邀月賞心，用酒澆愁，但悲愁還在。不要辜負(fù)了這良辰美景，此時(shí)此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘風(fēng)歸去，在明凈的月宮里，把橫笛吹的響徹云霄，喚起人們對(duì)美好境界的追求和向往。

《念奴嬌·中秋》作者簡(jiǎn)介

蘇軾(1037年1月8日-118月24日)字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山(今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城)人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、詞人、詩(shī)人，是豪放詞派的代表。和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的三蘇。蘇軾是蘇洵的次子(蘇洵長(zhǎng)子夭折)，1057年(嘉祐二年)，與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。唐宋八大家之一。《飲湖上初晴后雨》是描寫西湖的古詩(shī)中無(wú)人能超越的。

篇5：中秋節(jié)的詩(shī)句——《念奴嬌·中秋》

念奴嬌·中秋

朝代：宋代

作者：蘇軾

原文：

憑高眺遠(yuǎn)，見(jiàn)長(zhǎng)空萬(wàn)里，云無(wú)留跡。桂魄飛來(lái)光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來(lái)去，人在清涼國(guó)。江山如畫，望中煙樹歷歷。

我醉拍手狂歌，舉懷邀月，對(duì)影成三客。起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕。便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。

譯文

置身高樓，憑高看去，中秋的月夜，長(zhǎng)空萬(wàn)里無(wú)云，顯得更為遼闊無(wú)邊。月亮的光輝從天上照射下來(lái)，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宮的瓊樓玉宇上，仙女們乘鸞鳳自由自在的來(lái)來(lái)往往，我向往月宮中的清凈自由，秀麗的江山像圖畫般的美麗，看過(guò)去在朦朧的月色里，樹影婆娑。

現(xiàn)在我把天上的明月和身邊自己的影子當(dāng)成知心朋友和他一起起舞，希望愉快的度過(guò)如此良宵，邀月賞心，用酒澆愁，但悲愁還在。不要辜負(fù)了這良辰美景，此時(shí)此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘風(fēng)歸去，在明凈的月宮里，把橫笛吹的響徹云霄，喚起人們對(duì)美好境界的追求和向往。

注釋

①元豐五年八月十五日在黃州作。

②桂魄：古人稱月體為魄，又傳月中有桂樹，故稱。

③玉宇瓊樓：形容月中宮殿的精美。

④乘鸞：《異聞錄》：“開元中，明皇與申天師游月中，見(jiàn)素娥十余人，皓衣乘白鸞， 笑舞于廣庭大桂樹下。”

⑤清涼國(guó)：唐陸龜蒙詩(shī)殘句：“溪山自是清涼國(guó)。”

⑥煙樹歷歷：唐崔顥《黃鶴樓》詩(shī)：“晴川歷歷漢陽(yáng)樹。”

⑦舉懷三句：李白《月下獨(dú)酌》：“舉酒邀明月，對(duì)影成三人。……我歌月徘徊，我舞影零亂。”

⑧便欲三句：化用《莊子·逍遙游》：“有鳥焉， 其名為鵬， 背若泰山， 翼若垂天之云， 摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里。”唐李白曾被稱為“謫仙人”，謂如神仙謫降人世。蘇軾也自比謫仙，故稱歸去。

⑨水晶二句：李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》卷下：李舟以笛遺李牟，“牟吹笛天下第一，月夜泛江， 維舟吹之……甚為精壯， 山河可裂……及入破，呼吸盤擗，其笛應(yīng)聲粉碎”。李牟，或作李謨。此喻胸中豪氣噴薄而出。

篇6：秋節(jié)的詩(shī)句：念奴嬌·中秋

憑高眺遠(yuǎn)，見(jiàn)長(zhǎng)空萬(wàn)里，云無(wú)留跡。桂魄飛來(lái)光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來(lái)去，人在清涼國(guó)。江山如畫，望中煙樹歷歷。

我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對(duì)影成三客。起舞排徊風(fēng)露下，今夕不知何夕。便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。

《念奴嬌·中秋》譯文

置身高樓，憑高看去，中秋的月夜，長(zhǎng)空萬(wàn)里無(wú)云，顯得更為遼闊無(wú)邊。的光輝從天上照射下來(lái)，使的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宮的瓊樓玉宇上，仙女們乘鸞鳳自在的來(lái)來(lái)往往，我向往月宮中的清凈自由，秀麗的江山像圖畫般的美麗，看過(guò)去在朦朧的月色里，樹影婆娑。 現(xiàn)在我把天上的明月和身邊自己的影子當(dāng)成知心和他一起起舞，愉快的度過(guò)如此良宵，邀月賞心，用酒澆愁，但悲愁還在。不要辜負(fù)了這良辰美景，此時(shí)此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘風(fēng)歸去，在明凈的月宮里，把橫笛吹的響徹云霄，喚起人們對(duì)美好境界的追求和向往。

篇7：秋節(jié)的詩(shī)句：念奴嬌?中秋

《念奴嬌?中秋》原文

憑高眺遠(yuǎn)，見(jiàn)長(zhǎng)空萬(wàn)里，云無(wú)留跡。桂魄飛來(lái)光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來(lái)去，人在清涼國(guó)。江山如畫，望中煙樹歷歷。

我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對(duì)影成三客。起舞排徊風(fēng)露下，今夕不知何夕。便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。

《念奴嬌?中秋》譯文

置身高樓，憑高看去，中秋的月夜，長(zhǎng)空萬(wàn)里無(wú)云，顯得更為遼闊無(wú)邊。的光輝從天上照射下來(lái)，使的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宮的瓊樓玉宇上，仙女們乘鸞鳳自在的來(lái)來(lái)往往，我向往月宮中的清凈自由，秀麗的江山像圖畫般的美麗，看過(guò)去在朦朧的月色里，樹影婆娑。 現(xiàn)在我把天上的明月和身邊自己的影子當(dāng)成知心和他一起起舞，愉快的度過(guò)如此良宵，邀月賞心，用酒澆愁，但悲愁還在。不要辜負(fù)了這良辰美景，此時(shí)此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘風(fēng)歸去，在明凈的月宮里，把橫笛吹的響徹云霄，喚起人們對(duì)美好境界的追求和向往。

《念奴嬌?中秋》作者簡(jiǎn)介

蘇軾(1037年1月8日-118月24日)字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山(今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城)人，祖籍欒城。北宋著名家、書畫家、詞人、詩(shī)人，是豪放詞派的代表。和蘇洵，蘇轍合稱為唐宋八大家中的三蘇。蘇軾是蘇洵的次子(蘇洵長(zhǎng)子夭折)，1057年(嘉v二年)，與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。唐宋八大家之一。《飲湖上初晴后雨》是描寫西湖的古詩(shī)中無(wú)人能超越的。

[秋節(jié)的詩(shī)句：念奴嬌?中秋]

篇8：的詩(shī)句——《念奴嬌·雪》

《念奴嬌·雪》原文

沒(méi)巴沒(méi)鼻，霎時(shí)間、做出漫天漫地。不論高低并上下，平白都教一例。鼓動(dòng)滕六，招邀巽二，一任張威勢(shì)。識(shí)他不破，只今道是祥瑞。卻恨鵝鴨池邊，三更半夜，誤了吳元濟(jì)。東郭先生都不管，關(guān)上門兒穩(wěn)睡。一夜東風(fēng)，三竿暖日，萬(wàn)事隨流水。東皇笑道，山河原是我底。

《念奴嬌·雪》注釋

⑴沒(méi)巴沒(méi)鼻：沒(méi)來(lái)由。做出：指下雪。

⑵一例：一樣。

⑶滕六：雪神。巽二：風(fēng)神。

⑷祥瑞：指瑞雪兆豐年。這句為反語(yǔ)。

⑸吳元濟(jì)：唐憲宗時(shí)蔡州節(jié)度使。唐憲宗命大將李愬攻蔡州(今河南汝州)，夜半大雪，愬命士兵驚動(dòng)城邊鵝鴨池中鵝鴨，引起一片鳴叫聲，將行軍聲掩蓋住，從而攻下蔡州，捉住吳元濟(jì)。見(jiàn)《通鑒》。

⑹東郭先生：傳說(shuō)此人不畏冰雪，秉性正直。《初學(xué)記》卷二：“東郭先生…貧寒，衣履不完，行雪中，履有上無(wú)下，足盡踐地。”

⑺東皇：太陽(yáng)神。

《念奴嬌·雪》賞析

這首詞是借濫施淫威肆無(wú)忌憚的雪來(lái)譏諷當(dāng)時(shí)南宋的宰相賈似道。

此詞最初兩句，突兀而來(lái)，下筆不凡。“沒(méi)巴沒(méi)鼻，霎時(shí)間、做出漫天漫地。”三句起筆。“沒(méi)巴沒(méi)鼻”，為當(dāng)時(shí)俗語(yǔ)，就是今“沒(méi)來(lái)由”的意思，意思是說(shuō)轉(zhuǎn)瞬之間來(lái)了一場(chǎng)漫天漫地的大雪，真是好沒(méi)來(lái)由!這個(gè)形勢(shì)，很像賈似道入相。賈似道本來(lái)是個(gè)賭徒無(wú)賴，以其姐姐突然成了宋理宗的寵妃，而得飛黃騰達(dá)，“漫地”。“霎時(shí)間”說(shuō)明非常之快。一個(gè)無(wú)賴，竟能如此這般，正如這場(chǎng)雪一樣真是沒(méi)來(lái)由!所以作者劈頭來(lái)一句“沒(méi)巴沒(méi)鼻”，以俗話罵人，無(wú)限悲憤之情躍然于紙端。“不論高低并上下，平白都教一例”兩句，緊承“漫天漫地”，字義是雪覆蓋一切，以“平白”狀雪，饒有興味，(“平白”又有平空、無(wú)緣無(wú)故之義)，而實(shí)際上是指賈似道擅權(quán)專政。賈似道專政，確實(shí)有“平白都教一例”的威勢(shì)，“鼓動(dòng)滕六，招邀巽二，一任張威勢(shì)。”三句，描寫暴雪的威勢(shì)張狂。滕六，一作滕神，是雪神;巽二是風(fēng)神。風(fēng)雪二神攪在一起，自然會(huì)淫威作惡。用這三句譏賈似道，意義深刻。凡此，皆“鼓動(dòng)”、“招邀”這三句都有政治內(nèi)涵。“識(shí)他”兩句，字面是指以暴雪為“祥瑞”，實(shí)際上是責(zé)斥朝廷昏庸，不識(shí)賈似道真面目，縱容庇護(hù)，使賈似道更加驕狂、囂倀。

上片字面寫雪的淫威，作者對(duì)其一再鞭斥;詞的下片變換角度。由“雪”引出歷史典故，以諷喻現(xiàn)實(shí)。“卻恨鵝鴨池邊，三更半夜，誤了吳元濟(jì)”三句，寫唐憲宗元和十二年(8)李愬雪夜襲蔡州，活捉割據(jù)大藩吳元濟(jì)事。作者以古喻今，力在說(shuō)明在以后的宋蒙戰(zhàn)爭(zhēng)中，賈扮演了可恥的角色。“東郭先生都不管，關(guān)上門兒穩(wěn)睡”兩句，典出《初學(xué)記》，東郭先生不怕嚴(yán)寒，家中貧困，衣履不完，履有上無(wú)下，雪中行走，腳盡換地。這首詞中的“東郭先生”，可能是用來(lái)喻亦當(dāng)時(shí)臺(tái)諫官的失職。“東郭先生”蓋由東郭牙而來(lái)。東郭牙，周代名臣，能犯顏直諫，剛直不阿，被立為大諫之官。這里用以代指當(dāng)時(shí)的諫官。

“一夜東風(fēng)，三竿暖日，萬(wàn)事隨流水。東皇笑道，山河原是我底”，五句是作者的想象之辭，從字面的意思來(lái)看：大雪如此作惡多端，必有其消亡的時(shí)候，一旦春風(fēng)送暖，紅日高照，這漫天漫地的雪，必將化為流水而去，山河，也就恢復(fù)了它的原貌。其中政治含義則是預(yù)示賈似道的必然垮臺(tái)。“東皇”是司春之神，“東風(fēng)”、“暖日”，皆是春天景象，春回大地，山河洋溢著春色，這些都屬“東皇”所有，故曰“山河原是我底”。這幾句用筆明暢，活潑，表達(dá)了作者的美好希望。

《念奴嬌·雪》作者簡(jiǎn)介

陳郁(?-1275)字仲文，號(hào)藏一，宋臨川(今江西撫州)人。詞人。理宗朝曾充緝熙殿應(yīng)制，又充東宮講堂掌書。據(jù)周密《武林舊事》卷六，郁為諸色伎藝人，為御前應(yīng)制。卒于德祐元年。事跡約略見(jiàn)于其子世崇所撰《隨隱漫錄》。有《藏一話腴》。《全宋詞》輯其詞四首。

篇9：午節(jié)的詩(shī)句——《念奴嬌》

浣溪沙

宋 蘇軾

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。

齊天樂(lè)

宋 楊無(wú)咎

疏疏數(shù)點(diǎn)黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風(fēng)物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風(fēng)綾扇小窗午。沈湘人去已遠(yuǎn)，勸君休對(duì)酒，感時(shí)懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉(xiāng)深處。臥聽江頭，畫船喧疊鼓。

菩薩蠻

宋 陳義

包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩義重。對(duì)景承歡寵。何日玩山家。葵蒿三四花。

漁家傲

宋 歐陽(yáng)修

五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄。猶松。等閑驚破紗窗夢(mèng)。

念奴嬌

宋 張榘

楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節(jié)。誰(shuí)挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說(shuō)。龍舟爭(zhēng)渡，搴旗捶鼓驕劣。誰(shuí)念詞客風(fēng)流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設(shè)。嚼徵含商陶雅興，爭(zhēng)似年時(shí)娛悅。青杏園林，一樽煮酒，當(dāng)為澆凄切。南薰應(yīng)解，把君愁袂吹裂。

喜遷鶯

宋 黃裳

梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭(zhēng)開時(shí)節(jié)。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。斗巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結(jié)。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹。望中水天日暮，猶見(jiàn)朱簾高揭。歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。

★ 中秋節(jié)的詩(shī)句《念奴嬌?中秋紀(jì)夢(mèng)》

★ 李清照的念奴嬌

★ 《念奴嬌》教學(xué)設(shè)計(jì)

★ 念奴嬌辛棄疾翻譯

★ 念奴嬌范文二十篇

★ 念奴嬌中秋賞析

★ 念奴嬌赤壁懷古教案

★ 《念奴嬌赤壁懷古》教案

★ 辛棄疾《念奴嬌梅》賞析

★ 蘇軾念奴嬌赤壁懷古

關(guān)鍵詞：